50 اسم دخترانه محبوب سال 97 | آخرین آمار از ثبت احوال 

در اینبخش 50 اسم محبوب دخترانه درسال 1397 را جمع آوری کرده ایم، فهرست امروز مـا آخرین آمار از سازمان ثبت احوال کشور می‌باشد. خیلی از زوج هایي کـه قرار اسـت صاحب فرزند شوند پیش از پیش بـه دنبال محبوب ترین نام ها برای فرزند در راه شان جست و جوهایی را انجام میدهند، در ادامه با محبوب ترین هاي سال 97 آشنا میشویم با مجله اینترنتی پارس ناز همراه باشید.

اسم، قراردادی متعارف بین انسانها برای صدا کردن اسـت و هویت ساز نیست. چـه اسم شـما معنی خاصی داشته باشد و چـه نداشته باشد، تاثیری روی هویت و معرفت و دانش شـما نخواهد داشت. این کـه در روزگاری بـه دلایل فرهنگی، نام یا نام هایي بیشتر مورد اقبال عمومی قرار می‌گیرد و پس از مدتی، آن نام ها با رغبت کمتر مواجه می شود، موضوع با اهمیتی در جوامع مترقی نیست کـه برای تحلیل آن، نیاز بـه جامعه شناسی خاصی باشد.

بـه هرحال،‌ ناگفته پیداست کـه در جامعه ایران کـه متشکل از اقوام ایرانی با رویکردهای تاریخی و مذهبی اسـت، نام هاي مبتنی بر باورها و اندیشه هاي قومی و دینی، حضور فعالی در نام گذاری دختران و پسران دارد و همانطور کـه دریک صد سال اخیر روند نام گذاری اینگونه بوده، هیچ تضمینی وجود ندارد کـه دریک صد سال آینده نیز اوضاع برهمین منوال باشد.

علی و فاطمه، پر طرفدار ترین اسم برای نام گذاری پسران و دختران در ایران اسـت. سازمان ثبت احوال کشور پر طرفدار ترین اسامی نوزادان دختر درسال ۹۶ توسط خانواده ها را اعلام کرد و با بیان این کـه والدین نوزادان هم چون آمار هاي موجود سال قبل نام هاي امیر علی و فاطمه را بعنوان بهترین نام برای فرزندانشان انتخاب می کنند، ۱۰ اسم منتخب دخترانه از سوی والدین برای نوزادانشان درسال ۹۶ بـه این صورت اعلام شد:

= فاطمه

= زهرا

= حلما

= یسنا

= زینب

= نازنین زهرا

= رها

= آوا

= باران

= ریحانه

فهرست زیر حاوی ۱۰۰ اسم دختر محبوب از ۱۲۹۷ تا ۱۳۸۰ بنابر آمارهای سازمان ثبت احوال کشور اسـت. این فهرست ۸۴ ساله نشان میدهد از زمات تاسیس این سازمان تا ۱۳۸۰ مـا ایرانیان بـه ۱۰۰ اسم دختر زیر بعنوان برترین اسامی دخترانه رای دادیم.

فاطمه

معنی فاطمه: در لغت و اصطلاح عرب بـه زنی گفته می شود کـه فرزند خودرا از شیر باز گرفته اسـت. فاطمه نام دختر پیامبر اسلام «ص» اسـت کـه فرمود:

دخترم را ازآن جهت فاطمه گویند کـه: «ان الله عزوجل فطمها و فطم مـن احبها مـن النار» همانا خداوند متعال او و کسانی کـه وی را دوست دارند از آتش جهنم باز می دارد. رانده شده از آتش.

زهرا

معنی زهرا: زهرا مؤنث «ازهر» بـه معنای روشن و درخشان اسـت. همچنین زهراء مأخوذ از «زهره» بـه معنی سفید و نورانی اسـت. زهرا، لقب حضرت فاطمه سکینه « س» اسـت.

زیرا هر وقت آن حضرت در محراب خود بـه نماز قامت بر می افراشت نور او فضای عرش را روشن میکرد بطوریکه اهل آسمان نور مبارک وی را تماشا میکردند.

مریم

معنی مریم: گل سفید خوشه اي معطر و دارای عطر با دوام، اصل این گیاه را از ایران می دانند کـه از این جا بـه دیگر نقاط دنیا برده شده اسـت. این گیاه علفی و دارای گلهای سفید زیبائی اسـت و عطر مطبوعی دارد. هر زن پارسا کـه حدیث مردان را دوست دارد.

معصومه

معنی معصومه: پاک، بی گناه، با عصمت، عصمت پرست، پاک دامن

سکینه

معنی سکینه: نامی اسـت دخترانه بـه معنای آرام، آرامش، طمانینه، قرار، آرامش خاطر، سکنیت، وقار

زینب

معنی زینب: زینب در لغت بـه معنی زین ،آراستن وآرایش و خوبی اسـت و همچنین بـه معنای درختی خوش منظره و زیبا نیز اسـت.

زینب کبری نام دختر امیر المومنین علی «ع» و فاطمه زهرا «س» اسـت کـه از زنان فاضل و عالم و مفسر قرآن کریم و عقیله بنی هاشم بـه حساب می‌آید. درختی اسـت خوش منظر و خوشبوی، پاکیزگی بشره.

رقیه

معنی رقیه: بـه معنی دعا، تعویذ، «در اعلام» یکی از چهار دختر پیغمبر اسلام «ص» از خدیجه، دختر امام حسین «ع »،سحر و افسون، نام یکی از چهار دختر پیامبر «ص» از خدیجه

خدیجه

معنی خدیجه: مولودِ پیش از اتمام ماههای بارداری، ولادت قبل از موعِد، «در اعلام» نام همسر پیامبر اکرم «ص» و مادر حضرت فاطمه «س» و نیز نام دختر علی بن ابی طالب «ع» – نام همسر پیامبر «ص»

لیلا

معنی لیلا: شب طولانی، لاله ي سرخی کـه بـه شکل جام اسـت

سمیه

معنی سمیه: صدای خوش، اوازی کـه در آن خیر باشد، نام مادر عمار یاسر کـه از اصحاب پیامبر «ص» بود

مرضیه

معنی مرضیه: کسیکه خدا از او راضی باشد – پسندیده، مرضی

صدیقه

معنی صدیقه: «مؤنث صدیق »، صدیق، «در اعلام» لقب حضرت فاطمه «س» و لقب حضرت مریم مادر حضرت عیسی «ع» – مؤنث صدیق، بسیار راستگو و درستکار، لقب عایشه همسر پیمابر «ص» و لقب مریم «ع»

کبری

معنی کبری: «مؤنث اکبر »، بزرگ، کبیر، بزرگتر، اکبر، «در اعلام» لقب زینب کبری «س» دختر حضرت علی «ع» – کبرا، بزرگ، کبیر

طاهره

معنی طاهره: پاکدامن، عفیفه، محصنه، مطهره

صغری

معنی صغری: «مؤنث اصغر »، کوچک، کوچکتر، «در اعلام» «فاطمه ي صغری» دختر علی بن ابی طالب «ع» – مؤنث اصغر، زن کوچکتر و هر شیء مؤنث کـه کوچک باشد

اعظم

معنی اعظم: بزرگ، بزرگتر، بزرگ ترین، بزرگوار، بزرگوارتر، از صفات خدوند – بزرگوارتر، بزرگتر

زهره

معنی زهره: ناهید، ونوس، در نزد قدما زهره سمبل نوازندگی و خنیاگری اسـت

اکرم

معنی اکرم: گرامی تر، آزادتر، جوانمردتر، بزرگتر، بزرگوار، گرامی، از نام هاي خداوند – بزرگوار، گرامی

ربابه

معنی ربابه: اسمی دخترانه و عربی رباب – نام سازی اسـت

شهربانو

معنی شهربانو: همسر سلطان، ملکه، «در اعلام» نام یکی از سه دختر یزدگرد کـه امیرالمومنین «ع» وی را بـه پسرش امام حسین «ع» داد – ملکه، بانوی شهر، نام یکی از دختران یزدگرد سلطان ساسانی و همسر حسین «ع»

الهام

معنی الهام: مکاشفه، وحی، تلقین- در دل افکندن، فرتابی

بتول

معنی بتول: کسیکه از دنیا منقطع شده اسـت و بـه خدا پیوسته اسـت، زن بریده از دنیا برای خدا، «در اعلام» لقب حضرت فاطمه «ع» – پاکدامن، پارسا، لقب فاطمه «س» و مریم «ع»

هاجر

معنی هاجر: بـه معنی ‘ فرار ‘، «در اعلام» همسر حضرت ابراهیم خلیل «ع» و مادر اسماعیل «ع» ]هاجر در ادبیاتِ یهود نشانه ي بندگی در شریعت اسـت[ – معرب از عبری فرارکننده، مهاجرت کننده، نام مادر اسماعیل و همسر ابراهیم «ع»

نرگس

معنی نرگس: گلی سفید و کوچک و معطر، کنایه از چشم معشوق

طیبه

معنی طیبه: «مؤنث طیب »، طیب – مؤنث طیب، پاک، مطهر، پاکیزه

محبوبه

معنی محبوبه: نام گیاهی «محبوبه ي شب »، محبوب «زن »، معشوق، معشوقه، محبوب، + نک محبوب – مؤنث محبوب، دوست داشتنی، مورد محبت

آمنه

معنی آمنه: «مؤنث آمن» ایمن و بی خوف، در امن و امان، «در اعلام» نام مادر حضرت رسول اکرم «ص» – نام مادر پیامبر «ص »، مونث آمن بـه معنای بانوی نترس، زن دلیر، خانم استوار

فریده

معنی فریده: «مؤنث فرید »- ا ز نام هاي زنان. در پارسی بـه معنی : مغرور، متکبر.

فریبا

معنی فریبا: بسیار زیبا، دل پسند و خوشایند، «در قدیم» بـه معنای فریفته – بسیار زیبا، دلپسند و خوشایند

راضیه

معنی راضیه: پسندیده، خوش، خشنود، از القاب فاطمه زهرا «س» – خشنود، خرسند

مهناز

معنی مهناز: زیبای نازنین – آن کـه چون ماه ناز و زیبا اسـت، آن کـه بـه ماه ناز و فخر می فروشد

نسرین

معنی نسرین: نام گلی اسـت مشهور و آن سفید و کوچک و صدبرگ می باشد وآن دو نوع اسـت یکی را گل مشکین میگویند و دیگری را گلنسرین. صورتِ معشوق

عصمت

معنی عصمت: پارسایی، پاکدامنی، پاکی، عفت، ناموس، نجابت، بازداشتن، منع

حمیده

معنی حمیده: شایسته، پسندیده، ستوده

فرزانه

معنی فرزانه: بخرد، حکیم، خردمند، دانا، عاقل، هوشمند

سمیرا

معنی سمیرا: زن گندمگون، شمیرا، سمیرا ترجمه ‘ مهین بانو’ اسـت

فرشته

معنی فرشته: جبرئیل، سروش، ملک، ایزد، پری

پروین

معنی پروین: دسته اي از شش ستاره ي درخشان درصورت فلکیِ ثور، ثریا، هفت خواهران، خوشه ي پروین، «در قدیم «بـه مجاز» اشک، «در اعلام» پروین اعتصامی شاعره بـه نامِ معاصر – دسته اي از شش ستاره درخشان درصورت فلکی ثور، ثریا

مینا

معنی مینا: آبگینه، شیشه، جام، جام می، لایه خارجی دندان، ترکیبی ازلاجورد و طلا، لعاب مخصوص، لعاب شیشه اي، شیشه شراب

سارا

معنی سارا: خالص و صاف، بی غل و غش

ناهید

معنی ناهید: آناهیتا یا ناهید «در اوستا» ایزد آب اسـت ودر اوستا بـه صورت دوشیزه ي بسیار زیبا، بلند بالا و خوش پیکر توصیف شده اسـت.

«در اعلام» نام دیگر کتایون همسر گشتاسب کـه دختر قیصر روم بودو مادر اسفندیار و پشوتن – زهره، آناهیتا، از شخصیتهای شاهنامه، نام دیگر کتایون همسر گشتاسپ سلطان کیانی

شهناز

معنی شهناز: در موسیقی ایرانی گوشه اي در دستگاه شور، «در قدیم» «در موسیقی ایرانی» از لحن هاي قدیم ایرانی، شاهناز – موجب فخر و نازش شاه، نام یکی از لحنهای قدیم موسیقی ایرانی، نام یکی از گوشه هاي موسیقی ایرانی، نام خواهر جمشید سلطان پیشدادی

کلثوم

معنی کلثوم: پرگوشت- رخسار بی ترشرویی، دارای گونه و چهره ي پر گوشت، زیبا چهره، «در اعلام» ام کلثوم نام دختر رسول اکرم «ص» – نام یکی از دختران حضرت علی «ع»

سهیلا

معنی سهیلا: بـه معنای نرم، لطیف، ملایم – نرم و ملایم

افسانه

معنی افسانه: سرگذشت، قصه، داستان، سرگذشت و حکایت گذشتگان، افسون، سحر، ترانه – داستانی کـه بر اساس تخیل ساخته شده، زیب

ثریا

معنی ثریا: پروین، نرگسه، چلچراغ – یکی از صورت هاي فلکی.

مهری

معنی مهری: «مهر + ي «پسوند نسبت» »، منسوب بـه مهر، مهر، بـه علاوه «در موسیقی» نوعی از چنگ – منسوب بـه مهر

مهین

معنی مهین: مرکب از «مَه = ماه + ین «پسوند نسبت» » می‌باشد و منسوب بـه ماه اسـت – مانند ماه

ملیحه

معنی ملیحه: ملیح، زیبا و خوشایند، دارای ملاحت، با نمک، «در قدیم» دوست داشتنی و مورد پسند – زیبا و خوشایند، دارای ملاحت، با نمک

فهیمه

معنی فهیمه: باهوش، دانا، فرزانه، دانشمند – مؤنث فهیم

ودر ادامه: جامعه شناسی نام گذاری دختران در ایران!

نام شـما هر چـه باشد، تاثیری در هویت مستقل شـما و انسانیت شـما و طرز فکر شـما و میزان درآمد شـما نخواهد داشت. در واقع نام انسانها ، قرادادی اسـت ثبت شده برای تشخیص هویت ظاهری افراد و جداسازی آنها در جامعه انسانی و کارکرد دیگری ندارد. یعنی شـما رابا هر اسم متداول یا غیر متداول در جامعه اي کـه بدنیا آمده اید یا بـه جامعه اي مهاجرت کرده‌اید صدا کنند، هیچ تاثیری در کسب و کار شـما ندارد.

با فهمیدن معنی نام شـما نیز نمی‌توان بـه قدرت تعقل، تامل، انسانیت، شرافت، صداقت، هوش و پشتکار و سبک زندگی و کار شـما پی برد. در واقع، نباید انتظاری بیش از یک انتظار معمولی و عرفی از اسامی افراد داشت. اسامی افراد با القابی کـه جامعه بـه واسطه منزلت اجتماعی و شغلی اعطا میکند و تابع قواعد و قوانینی اسـت فرق میکند. اسم دائمی اسـت و القاب بعضا موقتی اسـت. مثل آقای رییس جمهور. خانم سخنگو و امثالهم.

در هر جامعه، اسامی افراد تابعی از طرز فکر و فرهنگ و ادبیات همان جامعه اسـت. مذهب هم بـه نوعی برگفته از اندیشه هاي مردمان هر جامعه بوده کـه تاثیر زیادی روی نحوه نام گذارای افراد دارد. در جوامع مذهبی، حضور اسامی مذهبی در نامگذاری کودکان پر رنگ اسـت. نه اصرار بر نام گذاری اسامی مذهبی و متبرکه بر روی کودکان، تضمینی بر مذهبی بودن و مذهبی شدن والدین و کودک دارد

و نه عدم اطلاق اسامی غیر مذهبی روی کودکان، نشان از بی مذهبی والدین و کودکان در حال و آینده خواهد داشت. در ايران سه سيستم نامگذاری برای فرزندان وجوددارد. مذهبی «شيعه و سنی و اقليت‌ها»، ملی باستان‌گرايانه و قومی ‌و محلی کـه این سیستم در فرآیند نام گذاری کودکان بـه خصوص دختران نمود عینی دارد. عده اي از والدین هم بر اساس وزن و مفهوم نام خانوادگی خود، نام کودک را انتخاب می کنند.

مثل ارشک اشکانیان یا محدثه مبلغان. گاهی افراط و تفریط میشود و نام پسران را چنگیز و مغول و گرگعلی و شمشیر و امثالهم می‌گذارند! گرچه ثبت احوال خبر میدهد کـه هزاران اسم عجیب‌وغریب ایرانیان ثبت شده و آماده تغییر هستیم، اما بنظر میرسد کـه اموزش عمومی بـه والدین برای انتخاب عاقلانه اسامی فرزندانشان، بی تاثیر نباشد تا تبعیض ها و تابو ها شکسته شود.

اگر نگاه کنیم بـه روند نام گذاری اسامی در ایران بـه خصوص اسامی دختران ایرانی دریک صد سال گذشته، با برداشت ها و تحلیل ها و نکته هاي جالب توجهی مواجه خواهیم شد کـه بررسی آنها، مـا رابا بخشی از تاریخ معاصر و فرهنگ عامه آشنا میکند کـه در هر کوی و برزن این سرزمین کهن، جلا و نقش متفاوتی دارد. اسامی چون:

سکینه، لقا، بخت الملوک، صغرا، عفت، کلثوم، رقیه، محدث الزینب و امثالهم کـه در ایران عصر قجر و پهلوی و بعضا تا بـه امروز رواج داشته اسـت ودر عصر جدید، اقبال بـه آنها کاهش یافته اسـت، همه ی تا حد زیادی برگرفته از باورهای مذهبی و اسلامی والدین دریک صد سال اخیر بوده اسـت. در عصر غرب زدگی نه فقط در بین ایرانیان بلکه در موج جهانی سازی یا جهانی شدن، روند نام گذاری کودکان هم دستخوش تغییر اساسی شده اسـت.

و این تغییر را میتوان حتی در نام گذاری فرزندان سلبریتی هاي موسیقی و سینما و ورزش «مثل فرزند ویکتوریا بکهام» شاهد بود. فراز و فرودی کـه فرآیند نام گذارای دختران ایرانی دریک صد سال اخیر طی کرده اسـت و روند نام گذاری ها از کلثوم و کبرا و صغرا بـه پارمیدا و درمیشکا و آرمیتا تغیر جهت یافته اسـت نشان دهنده این واقعیت اسـت کـه هنوز برای جامعه نسل هزاره سوم ایران، تاثیر جامعه و فرهنگ و ایدئولوژی در فرآیند نام گذاری قابل توجه اسـت.

چـه والدین مذهبی کـه دوست دارند نام مذهبی برای کودکانشان انتخاب کنند و بـه این نام صدا زده شوند و چـه والدینی کـه نگاه ایدئولوژیک و مذهبی بـه فرآیند نام گذاری کودکان ندارند و اسامی با ریشه هاي ایرانی باستان و بعضا ریشه هاي غربی بر میگزینند، یک وجه مشترک دارند. وجه مشترک آنها، پذیرش الگوهای رایج و متداول فرهنگ عامه در فرآیند نام گذاری کودکان اسـت.

مذهبی ها می خواهند با نام هاي چند بخشی مذهبی، حس مذهبی بودن را تلقین کنند و دیگران نیز با اسامی دخترانه غیر متداول در متون مذهبی، نوعی ژست دگر اندیشی و روشن فکری نوین را تداعی میکنند. در هر حالت، ریشه هاي استبداد زدگی فرهنگی را میتوان دراین دو دیدگاه مشاهده کرد کـه جامعه عصر نوین، هنوز ارزش هاي خاص و رویایی برای نام گذاری اسم فرزندان در ذهن دارد.

موضوعی کـه بـه ان اندازه اي کـه در ایران مورد توجه اسـت، در خارج از مرزها حساسیت برانگیز نیست. پزشک ناصر فکوهی، انسان‌شناس معقد اسـت کـه نام‌ها یکی از پراهمیت‌ترین ابزارهایی هستند کـه مـا برای تحلیل فرهنگ‌ها در دست داریم. فاصله میان مفهوم ایدئولوژیک، هژمونیک و تعریف عمومی یک نام دریک نظام اجتماعی، همگی از مواردی هستند کـه باید بـه آنها توجه کرد.

هر چند نام‌ها «بنا بر نظریه‌هایي کـه بیشترین اجماع درباره آنها وجوددارد» صرفا ابزارهای قراردادی در زبان‌ها هستند تا بتوان دستگاه نمادساز زبان را کارا کرد، اما در عمل بدلیل درونی شدن در نظام ذهنی، بسیار فراتر از این قرارداد رفته‌اند. هر نامی علاوه بر داشتن معنای معین یک کلمه، بار معنایی خاصی را در ارتباط با یک شخص بخصوص با خود حمل می کند.

یعنی نام علاوه بر اطلاق بـه یک فرد، در طول زمان معرف شخصیت همان فرد هم تلقی می شود کـه واکنش‌هاي متفاوتی را در ذهن طرف مقابل ایجاد میکند. از این رو می توان اسامی را کلماتی فرض کرد کـه مجموعه‌اي از خاطرات و تصورات رابا خود جابه‌جا می کنند. نام‌هاي فاطمه، حلما، زهرا، آوا، باران، نازنین زهرا، یسنا، ریحانه، مرسانا، زینب، رها، بارانا، النا، مهرسا، هانا، نورا، لیانا، نفس، آیلین و حسنا بـه ترتیب:

بیشترین فراوانی را میان نام‌هاي دخترانه درسال 97 در استان تهران داشته‌اند. بنظر شـما چـه دلایلی باعث شده اسـت تا روند نام گذاری اسم دختران ایرانی دریک صد سال اخیر با چینین سطحی از دگرگونی مواجه شود؟ آیا بنظر شـما، اسامی متداول مذهبی یا خاص ایرانی، روی رفتار و عواطف افراد تاثیرگذار اسـت؟ آیا نام افراد روی هورمن عشق تاثیر مثبت دارد؟ نظرات خودرا دراین باره با مـا در بین بگذارید.